梅竹歷史

coocoot(Sun Jan 18 02:20:27 1998)
一、草創時期 （1987 - 1989）

起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。（創一1,2）

關於「梅竹長青團契」這個名字第一次出現在什麼時候呢? 根據
曜旭提供的說法及其他資料所顯示，應該是在1987年9月之後 ，
由於這段時間距離現在比較久了，所找到的資料較少，部份事情
的經過及先後次序我也無法掌握的很清楚，以下就用幾個主題來
說說故事吧!

竹湖長青：
早在梅竹成立之前，清交大校園中的基督徒學生就已經有互相聯
絡並各自在聚會，其中一群學生，每週固定時間在交大竹湖旁涼
亭一起查經，並且有發行契訊還寄到其他團契，當時契訊的抬頭
是「竹湖長青」，目前中原長青聽說還有保留當時的契訊，而這
些學生們也就是後來組成梅竹的主要人物了。

橘子：
新竹大專中心是1987年成立的，第一任工作者（也是後來梅竹輔
導）是洪健棣牧師；他來新竹後，便積極的推展學生的福音工作
當他知道傑雄是基督徒之後，便拿了兩個橘子去找他，然後兩人
各拿一個橘子，就邊吃橘子邊談天下大事（這是我亂掰的 ^_^ ）
總之就是聊天吧! 在那次談話之中，洪哥提到了正式成立一個長
青團契的想法，過了一陣子，洪哥又拿了橘子來找傑雄，談成立
團契之事，就在當時洪哥及諸位學長努力下，「梅竹長青」終於
誕生了，那時候交大電工的賴倍偉老師和張藍玉老師對剛成立的
梅竹也幫助頗多，至於剛開始的聚會場所是在清華山莊，也包括
了大專中心的辦公室，那場所是不大甚至有些擁擠，不過我相信
那也是溫暖而讓人留下深刻回憶的地方吧!

找姊妹：
在梅竹第一次的同工會記錄中，寫出了未來發展的方向，希望成
為什麼樣的團契，也提出了剛成立的梅竹有哪些比較要緊需要去
做的事，其中很有趣的一件事就是找多一點姊妹來團契，看到這
裡可別有什麼誤會哩! 因為當初團契內真的只有兄弟而已，覺得
陽剛氣息太重了，所以希望能有多一點姊妹進來，平衡一下。

打倒台師長青：
當時的目標還有一個: 打倒台師長青! 當然這裡不是說一群人跑
去臺北踢台師的館子，而是說以它為學習的對象，因為台師的歷
史可算是長青中較久的，其基礎也較穩固，人數多、名氣大，尤
其特色是他們思考獨立很有深度，希望梅竹也能吸取這種別的團
契（甚至是台師以外）的好地方。

老譜夾：
在整理團契的財產時，發現幾個很古早、舊舊的譜夾，在梅竹成
立後二、三年間，每年的聖誕節團契有賣卡片的活動，這些夾子
本來是放卡片的，卡片賣完之後，它們就留下來當譜夾了；既然
有譜夾，想必也有譜，那時也有練歌囉! 聖誕節的時候團契開始
報佳音了，梅竹的音樂是很厲害的，團契報名過交清校園的校長
杯重唱比賽，還得到第三名!

腳踏車與睡袋：
以前梅竹有40個睡袋和10輛腳踏車，這是新竹這裡的教會（中正
教會? ）送給我們的，因為當時梅竹的學生和教會關係很好，熱
心參予教會的服事工作；那時候學生也跟著輔導到各地教會去為
大專中心募款。

四大「毒」王：
早期梅竹有四大毒王，分別是傑雄、守章、曜旭、淳杰，為何有
此「雅」號呢? 聽說是和嘴上功夫有關，講話是非常犀利，一針
見血，甚至名聲還傳到其他團契去了，因為那時梅竹積極參加了
PTL 的活動，偶而去台師的聚會鬧場^_^ ，和中原、輔大長青聯
誼，跑去長青ㄨˇ會（這是什麼? ）那時梅竹在外給人的印象是
表達能力、活動力很強的團契。

會長選舉：
在1989年紀明當會長時，會長任期是一年，而且那時團契的人也
較多了，有一個好而完整的同工群，不然之前的會長是輪流當的
而且人人皆為同工（因為人太少了）；這時章程也開始制定，主
要內容是參考輔大長青的版本（至今章程尚未三讀通過）；這時
梅竹應該也出現招牌手勢了^_^

注入新血：
1988年時，竹師的雅慧來了，她是團契中竹師第一人，現在的梅
竹成員有清交大和竹師的學生，雅慧可算是竹師始祖哩!
還有昭文和捷先（兩人為研究生）來到團契之中，他們帶來思考
方面的激盪，影響團契很多，舉個例子: 當時團契有在校內成立
社團的考慮，這個議題正反方意見都有，討論熱烈，這時昭文和
捷先的意見便擴大了大家的思考範圍。

沒有想到團契的草創期就寫了這麼多，不過還是有地方沒寫到，
這就留給有興趣的人自己動手查資料、開口問問題的機會，接下
來，後面有更精彩的。

二、成長期 （ 1989 - 1992 ）

耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要
指示你的地去。 （ 創十二1 ）

在 89 年的時候，梅竹的聚會地點有所變動，但還是在清華
山莊，在這年，團契參加了風城琴韻比賽，得到了合唱第三名，
當年曲目有「舊愛爾蘭頌歌」喔! 過了一段時間，梅竹的聚會地
點又換到天主堂，這時有點像亞伯蘭離開故居到了上帝給他的應
許之地後，得到很大的祝福，梅竹在奇妙的因緣下來到天主堂，
從此展開了另一個時代。

這個天主堂就在清華對面附近，當時快要廢除了，從外面看
好像快倒掉的樣子（我也沒親眼看過，可能說的太誇張了^_^ ，
現在它已經改建，並且還蠻漂亮的）至於內部則還好，經過團契
的佈置之後，有「家」的感覺喔! 很感謝他們大方地讓梅竹使用
場地，給我們很大的自主空間，連鑰匙都放在信箱中，那邊地點
很好，離交清大都近，而且環境幽靜，聚會時不會被吵到，也不
怕吵到別人。

在 90 年時，團契開始試行章程（至今未三讀通過），這時
陳兩興長老把東南街的房子租給梅竹的學生，此後那裡就有了「
學舍」之名，大家也喜歡到那邊聚一聚、玩、聊天，（直到95年
之後才沒有梅竹的學生在那裡，不過還有畢契，現在那邊大多被
稱為舊學舍）這時梅竹開始有小組，如研究生小組與清華小組，
這是除了平常聚會之外，大家再挪出時間來，一起分享、討論，
主題包含了生活、信仰、社會關懷，這樣子的小組聚會也吸引了
不少慕道友來，不過每當期中考到時，功課較繁重時，人數就又
減少了；但人數的增增減減並非最重要的，這樣的活動幫助大家
能更深入地思考事情，在人數少時，彼此間能更深入的對話、談
心，情感也深厚許多。

到了 92 年悅音當會長時，會長任期改成每學期一任，此時
的同工結構也有變動：a.同工的年齡層下降 b.同工流動率增加
這表示團契新生增加，大家服事機會也多了，（這是我無聊的猜
測^_^）在 89 - 92 年間，臺灣的社會有了很大的變化，這時剛
好是解嚴後，各種社會運動風起雲湧，許多弱勢團體也發出了聲
音，例如：農民、勞工、婦女、原住民 .....等等，梅竹也開始
思考，在這個時候我們的信仰告訴我們怎麼做呢? 耶穌基督是怎
麼樣走入人群中去顯明上帝對人的慈愛呢? 有些梅竹契友經過思
考與信仰的反省之後，親身參予了當時的一些靜坐和遊行的活動
當然這是有危險性的（比打電玩還刺激吧! ）聽到部份學長姊講
到怎麼被警察追，怎麼被抓到保警的車上，有什麼好笑的經驗，
有哪些溫馨的故事，要怎樣組織群眾、排隊形，（聽說當時質修
常常是站第一排的，因為他比較壯，不怕被打^_^ ）這些事情我
想我是寫也寫不完、寫不好的，我建議大家可以去問學長姊們當
時為何要這樣做，發生了什麼事，相信將會很有收穫的。

在天主堂的好時光到 92 年 6月就結束了，梅竹被「請」了
出去，可能是和政治有關的因素，我猜測也許是當時團契聚會有
一次是二二八紀念禮拜，那時這還是一個敏感話題，不過團契如
果會被干預要做某事或不做某事時，犧牲一部份的東西換取自由
與尊嚴，是一件值得的選擇吧!

後來團契聚會搬到了美佶豆花三樓（現在的來來豆漿），那
裡的地方有點小，不太適合聚會，但是我想還是要感謝那個地方
的主人*（我忘了是誰? ）梅竹終於免於無處棲身的尷尬，然後到
93年，團契聚會地點移到公園教會，那又是另外一段歷史了。

三、公園時期 （ 1993 - 1995 ）

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓立比 四 13 ）

在 93 年的時候，團契聚會地點轉移到公園教會，這時候
梅竹又做了哪些事情呢?

首先來談談「四大家族」，這是團契內行使的家族制度，
就像學校裡學長姊帶學弟妹，家族對契友的照顧讓很多人留下
美好的回憶，再來談的是「TCM」（ 桃竹苗聯合大專聯合團契
），這個團體主要是幫助此區域內各團契進行交誼，並且結合
大家的力量來更有效地推行某些事工。

93年時，竹師的熙妙來到梅竹，後來又帶了許多竹師的學
生進入團契，從此竹師的人數便多了起來（之前有一段時間梅
竹是沒有竹師的人）梅竹的風格中又多了竹師的氣質，（這種
東西我不太會形容）。

當團契在公園教會聚會的時候，契友有很多人也在這裡做
禮拜及服事（例如：聖歌隊、主日學老師），這時有「公園之
約」的活動，這是這邊教會的安得烈團契（社青團契）和我們
契友交流的活動，大概是由會友「認領」（不知道這詞是否恰
當）梅竹學生，關心學生的生活。
94年時（希望時間沒錯），團契開始了學舍募款，這是希
望團契能有一個固定、屬於自己的地點，可以用來作為聚會地
點及提供契友住宿的地方，免於常常搬遷的苦與累，關於更詳
細的經過與相關事務，我想由專門負責的同工來說明會更好。

同樣在 94 年，在憲明提供程式方面協助及曜旭老師願意
借給梅竹使用學校機器，焚而不燬 BBS站架設起來了，梅竹也
開始進行網路事工，關於這部份我想由目前負責的同工來說明
會更清楚。

在 95 年寒假，光裕招集團契的人到後龍辦了第一屆「後
龍教育營」，以後還繼續辦了好幾屆，關於教育營的故事我想
有比我更合適的人來描述。至於 95 年秋天之後，因為公園教
會要重建，團契聚會地點又換到啟信教會。我的寫作也到此結
束。


後記：

我是 94 年秋天以後到團契的，「旁觀者清，當局者迷」
因此我覺得從 94 年後的事讓後來的人寫會更恰當，另外
在我寫作時，也發現了團契還有許多特殊、有趣、默默在
作工的人我沒有寫到，我們應該記得如果沒有這些前輩們
的努力，就沒有今天的梅竹。

還有一點想說明的，在整個寫作過程中，難免參雜許多我
個人的想法在其中，另外有些資料是只能以斷簡殘編來形
容，為了寫作上的通順與完整性，有些東西是以推測的方
式寫出來（參考間接、側面證據，並按照我的經驗與推理
所寫），這幾個地方是閱讀時要仔細分辨的，因為我的想
法與推測也是會錯的^_^

在我寫作的同時，我的健康狀況不是很好（肝臟方面毛病
），而且我大部分心力投注在準備研究所考試的功課上，
因此這份梅竹歷史簡介品質不能說是好的，不過總算還是
完成了，如果這份資料可以給大家一些樂趣或是其他收穫
，那我就覺得很高興了。


整理:名亮 key in:名亮


* 新竹公園長老教會的會友--"買"爸爸(因為是姓買啦),「買」姓可是個不折不扣平埔族的姓氏喔！應該是位於台南、高雄之間的西拉雅族姓氏.